Predigt 26. Jahressonntag 2002

Gleich könnten wir feststellen: Bei mir geht es nicht so unentschlossen her. Ich weiß doch gleich, was ich will. Das Evangelium will aber bestimmt nicht, daß wir uns selber oder andere einer bestimmten Sparte zuordnen. Es geht grundsätzlicher her. Es zeichnet eine Befindlichkeit, mit der die Kirche sich nicht abfinden muß wie zum Beispiel mit einem lästigen schlechten Wetter. Es geht um die Gott-menschliche Doppelnatur der Kirche, wie das im Philipperbrief der zweiten Lesung sehr deutlich behandelt wird. „Er war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein, sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave und den Menschen gleich.“

Die Kirche ist so, wie sie ist, weil sie menschlich ist und die Kirche ist stärker als unsere wankelmütige Bereitschaft, weil sie göttlich ist. Darum ist es zu allererst die Aufgabe der Kirche, das Göttliche in ihr zu bezeugen, und dazu gibt es nicht nur menschliche Mittel.

Menschliche Mittel sind all die Dinge und Aktivitäten, für die unsere Pfarrheime gebaut sind, die Kindergärten, die sozialen Aktivitäten und zu deren Koordination die demokratischen Räte und Verbände. Kardinal Meisner hat jüngst nicht deren Müdigkeit kritisiert, wie in den Medien wie mit einer gelenkten Schieflage schier einmütig behauptet wird. Ganz im Gegenteil. Er weiß um deren Eifer, um die vielfältige Aktivitäten. Doch wie schreibt doch die geheime Offenbarung des hl. Johannes gleich zuerst der Gemeinde von Ephesus: „Ich kenne deine Werke und deine Mühe und dein Ausharren; ich weiß: Du kannst das Böse nicht ertragen ... ich werfe dir aber vor, daß du deine erste Liebe verlassen hast. Bedenke, aus welcher Höhe du gefallen bist!“ (Apk. 2,2ff)

Kann man daraus entnehmen, daß Ephesus aus der ersten Liebe der Anbetung sich weggestohlen hat in eine fleißige Häresie der Betriebsamkeit, in eine Sorge um Strukturfragen, wie die evangelische Bischöfin Jepsen von Hamburg neulich in einem Interview beklagt und dabei angekündigt hat, sie werde in Zukunft mehr die religiösen Defizite ins Auge fassen, die wir haben. Bloß haben die Medien darauf gar nicht reagiert. Scheinbar haben sie keine Ahnung, worum es geht.

Wenn wir nur in „Strukturen, Statuten, Sekretariaten und Kommissionen zu einer reinen Organisation erstarren“, wie Kardinal Meisner sagt, dann passiert sehr bald, was in der ersten Lesung durch den Propheten Ezechiel angesprochen wird: „Ihr sagt, das Verhalten des Herrn ist nicht richtig. Hört doch, ihr vom Haus Israel, Mein Verhalten soll nicht richtig sein? Nein, euer Verhalten ist nicht richtig!“ (Ez 18,25)

Man könnte dem Propheten vorhalten, er würde da sträflich vereinfachen und verallgemeinern. Ein Streit dabei geht an der Sache vorbei. Ein Streit darüber verhindert vielmehr, daß wir selber uns an die Brust nehmen und mit uns selber überlegen, was im Philipperbrief heute drinsteht: „einander in Liebe verbunden ... nichts aus Ehrgeiz und nichts aus Prahlerei, sondern in Demut schätze einer den anderen höher ein als sich selbst ... wie es dem Leben in Christus Jesus entspricht.“ (Phil 2,2f)

Es geht also um die Frage: warum beten wir, wofür arbeiten wir. Daß wir vor allen Unternehmungen an einer Frage uns ausrichten, die bereits aus dem alten Rom bekannt ist. Sie lautet: „Cui bono“ – für wen ist´s gut, wer hat was davon? Da muß zuerst die Antwort auf Jesus Christus weisen. So frage ich mich, wie es kommen kann, das die von der Predigt Kardinal Meisners sich betroffen Fühlenden sich ausgerechnet um solche Wortführer scharen, die keine Ahnung haben von der Doppelnatur der Kirche, die von der Doppelnatur ihres gottmenschlichen Herrn und Meisters kommt. Die göttliche Natur und zugleich die menschliche Natur Jesu Christi halten sie höchstens für eine Legende, von ihrer aktuelle Brisanz wenden sie sich mit Hohn und Arroganz ab. Daher auch die völlige Schieflage ihres Urteils.

Wer geht heute noch zur Kirche ohne den übernatürlichen Glauben, daß Jesus Christus der Kyrios ist, der Herr: Geboren von der Jungfrau Maria, also Mensch. Aber empfangen durch den Heiligen Geist, also Gott? Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott ... eines Wesens mit dem Vater?

Zum Glauben motiviert nur der Glaube selber. Zum Apostolat sind wir gesandt, aber vorher müssen wir glauben. Verantwortlich sind wir für das Wirken in der Welt, mit weltlichen Methoden. Aber vorher müssen wir glauben. Für jede Mitarbeit aus einem Herzen, das am rechten Fleck ist, sind wir dankbar. Aber den Glauben definiert die Kirche. Aber zuerst muß sie den Glauben erkannt haben, mit göttlichen Mitteln. Aus der engen Bindung an Christus, aus der Feier der Sakramente, besonders der heiligen Eucharistie. Aus den Andachten und Gebeten, privat und in Gemeinschaften. Aus der Frömmigkeit von Priestern, Ordensleuten und den sogenannten Laien. Aus der Tradition, die vom Hl. Geist gewirkt ist und zu der sie in Treue steht.

Dazu ist uns der hl. Korbinian Fürbitter, der uns Beispiel gibt, Unterscheidung lehrt, unermüdlich tätig ist. Unser Pfarrpatron sei hier genannt anläßlich der Pfarrwallfahrt, die uns heute zu seinem Grab nach Freising geführt hat. Korbinian verleugnet nicht seinen leidenschaftlichen Zorn, wenn ihm Verlogenheit begegnen, Verführung und Unbarmherzigkeit. Er vergißt nie die Sorge um die Einheit der Kirche, wenn er wiederholt nach Rom reist. Er sucht Ruhe und Ausgleich, wenn er sein geliebtes Mais in Südtirol besucht. Und nie läßt er ab von der Aufgabe, die Priester auszubilden, die Bevölkerung Broterwerb und Liebe zur Arbeit zu lehren, was man damals schlicht und einfach gesittetes Leben genannt hat.

Wir dürfen aber auch an die heiligen drei Erzengel denken, deren Fest die Kirche heute begeht. Michael, der die Unterscheidung von Gut und Bös lehrt. Er hat diese Unterscheidung nicht in Sünde getroffen wie Adam und Eva, als sie in Begehrlichkeit gegenüber dem Glanz der Natur den Gehorsam gegenüber Gottes Gebot aufkündigten. Raphael, den Begleiter auf den Wegen des Lebens, der immer das rechte Ziel im Auge hat und Gabriel, der die Frohbotschaft der Erlösung an Maria gerichtet hat, die dann im Gegenzug zu Adam und Eva den Gehorsam gewählt hat.

Nehmen wir heute mit heim die Bereitschaft, im Gehorsam den Glauben zu wahren. Ich kann mir vorstellen, daß der heilige Korbinian von jedem Gesprächspartner unerbittlich fordern würde, nach nichts anderem als nach der Wahrheit zu suchen, die es nicht zweimal oder gar öfters geben kann. Mit Gottes Gnade könnten wir damit viel an Unterscheidung, aber auch an Verständnis für einander lernen und gewinnen.
Amen.

Kardinal Meisners "Schelte der Gremien":

 "Da muß der Gottesgeist hineinfahren wie ein Sturm". Am vergangenen Mittwoch hat Kardinal Meisner von Köln bei einer Predigt vor der Bischofskonferenz und Gläubigen sich der geistigen Lage der Katholischen Kirche in Deutschland angenommen und sprach dabei wunde Punkte an. Wohl nicht nur sein gutes Recht, seine Pflicht. Wer von uns hat noch nicht festgestellt oder beklagt, daß nicht gar so selten Katholische Laien auch als Mitglieder von Gremien nur wenig in der hl. Messe sind. Immer wieder ist von Eltern zu hören, die Kinder würden im Religionsunterricht vom Erlernen das Glaubens oft kaum etwas hören. Ich kann selber ein Lied davon singen, daß Schülerinnen und Schüler einer klaren Glaubensthematik sich verweigern. Wo haben sie das gelernt Warum sind viele Eltern so stumm in der Weitergabe des Glaubens Ist die Ausdünnung des Glaubens wirklich Schicksal