Predigt 25.Jahressonntag 2002:

 „Bist du böse, weil ich gut bin?“

Es ist schon eigenartig. Da verlangen die Leute gerne, man solle keinen Unterschied machen zwischen den Menschen. Sie sieht ja so bestechend schön aus, die Lehre von der Gleichheit aller Menschen. Keine Privilegien. Gleiche Chancen für alle. Multikulti, ich willst bei dem Stichwort belassen, es entspringt wohl der Gleichheitsideologie. Liefert das Evangelium ein Beispiel für das alles?

Da erhalten alle gleichen Lohn, egal, wie lange sie gearbeitet haben. Trotzdem will das Evangelium kein Beispiel sein für christliche Lohnpolitik. Wir kommen der Lösung näher, wenn wir in den alten Quellen nachlesen, daß man in einem Denar die Mindest-Tagesration sah, so etwa das Existenzminimum. Aber auch das bedarf der Korrektur, denn im Himmelreich gibt es kein Existenzminimum, sondern nur ein Maximum und das in jeder Hinsicht. Es kommt darauf an, überhaupt ins Himmelreich zu kommen und wer einmal dort ist, wird dort mehr zur Verfügung haben, als was er, im heutigen Sinn, verbrauchen kann.

Da können wir erkennen, daß wir uns wohl auf der falschen Spur befinden, wenn wir die Gleichnisrede Jesu vom Himmelreich von vorn herein einseitig ins Jenseits verlegen. „Das Himmelreich ist bereits zu euch gekommen“ ist eine immer wieder geäußerte Lehre Jesu. Das Himmelreich ist also längst mitten unter uns. So spricht Jesus hier von denen, die an das Himmelreich unter uns bereits glauben. Jesus spricht davon, was unter seinen Jüngern zu gelten hat.

Und da gilt: niemand kann mit Ansprüchen sich über andere erheben. Es darf keine Vorrechte geben unter den Gläubigen. Niemand darf sagen: ich gehöre doch zu den Altgedienten, also habe ich mehr Rechte. Statt dessen gilt das Bewußtsein: ihr alle seid berufen in den Weinberg des Herrn. Er beruft ständig, den ganzen Tag, bis zur letzten Stunde. Die berufen sind, die haben eine Aufgabe übernommen. Die Arbeit, die zu leisten ist, ist zuerst die an sich selber. Zu ernten sind dann später die Früchte, welche durch Gottes Gnade heranwachsen. Die täglichen Gebete und der Gottesdienst. Die Überwindung der Sünde. Ein Leben der Tugenden, der Nächstenliebe, der Heiligkeit.

Ja, der Heiligkeit. Hier auf Erden ist auch sie erst ein Vorgeschmack für das Kommende. Niemand ist dazu nicht berufen. Oft wird die Heiligkeit, zu der wir berufen sind, im Zusammenhang mit Langweile gesehen. Das hat der hl. Augustinus schon vor 1600 Jahren korrigiert: „Vielleicht denkt einer: wie kann man denn ohne Langweile immer die gleiche 'Freude haben? Wenn ich dir in diesem Leben etwas zeige, was niemals Langweile erregt, wirst du mir dann glauben, daß es dort ebenso ist? Nun, du kennst Überdruß bei Speise und Trank, bei Vergnügen und sonst bei diesem und jenem – aber das Gesundsein langweilt dich nie. So wirst du dort in der Ewigkeit der Liebe, Unsterblichkeit und Ewigkeit niemals überdrüssig werden“. (Trakt, „Über den hl. Ostermorgen)

Darum kann es auch hier auf Erden nur den einen, gleichen Lohn geben. Das Minimum ist zugleich das Ganze. Da gibt es keine Krankheit, es sei denn, die Krankheit der Sünde. Da gibt es keine Pensionierung, keinen Ruhestand, es sei denn, einstens durch die seligen Gottesschau.

Vielleicht haben wir etwas Wichtiges noch gar nicht erkannt. Meist war es die Entscheidung unserer Eltern, die zu unserer Taufe geführt hat. Aber Gott hat immer wieder seinen ganz persönlichen Ruf an uns gerichtet, der eine personale Antwort fordert. Bei der Unterrichtung im Glauben, bei der Vorbereitung auf den Empfang der hl. Sakramente der Eucharistie und der Firmung. Das geschieht bei jeder Gesinnung der Buße und bei jedem Empfang der hl. Beichte. Das geschieht an jedem Morgen, den wir mit einem wenn auch noch so kurzem Gebet beginnen. Das geschieht bei jeder hl. Messe, bei der wir Gottes Wort hören und unseren Glauben bekennen. Das geschieht bei jeder Art von Mitarbeit in Kirche, Pfarrei und auch Gemeinwesen. Darum möchte ich zum Schluß alle ermutigen, in der Caritaswoche, die am 29. September beginnt, großherzig je nach Möglichkeit mitzutun, damit durch möglichst viele Sammlerinnen und Sammler das Angebot zu christlicher Nächstenliebe in möglichst alle Wohnungen gebracht wird. 
Amen.