Sonntag 2. Adventsonntag
10.12.2000
08.00 Beichtgelegenheit
09.00 Singmesse
10.30 Familienmesse
19.00 Singmesse

Montag Hl. Damasus I. +384
11.12.
07.00 hl. Messe im Kloster (tgl.)

Dienstag Hl. Johanna Franziska v. Chantal +1641
12.12.
10.15 Seelengd. f. +Herrn Bernhard Krawczyk, anschl. Beerdg.
13.30 Alten- und Krankenmesse im Pfarrheim

Mittwoch Hl. Äbtissin Odilia +720, hl. Luzia +720
13.12.
18.30 Rosenkranz
19.00 Singmesse

Donnerstag Hl. Johannes v. Kreuz +1591
14.12.
07.25 Kindermesse in der Schule

Freitag
15.12
07.15 hl. Messe

Samstag Hl. Abt Sturmius +779
16.12.
17.00 Beichtgelegenheit
17.30 Rosenkranz
18.00 Singmesse für Sonntag

Sonntag 3. Adventsonntag
17.12.2000
08.00 Beichtgelegenheit
09.00 Singmesse
10.30 Familienmesse Kindermesse
15.30 italienische Messe
19.00 Ökumenischer Gottesdienst

2. Adventsonntag 2000

Es ist anzunehmen, daß Lukas sein Evangelium in einer ersten Auflage mit diesem dritten Kapitel, begonnen hat, das uns als das heutige Evangelium zum 2. Adventsonntag vorliegt. Die Kindheitsgeschichte der ersten zwei Kapitel wurde wohl erst einer zweiten Auflage vorangestellt. Immerhin beginnt dieses dritte Lukas-Kapitel mit einer sehr feierlichen Einleitung. Den Lesern und den Hörern des Evangeliums muß die Vorgeschichte bekannt sein – sie reicht sehr weit ins Alte Testament zurück - , welche die Bemerkung des Evangelisten erst verständlich macht: „Da erging in der Wüste das Wort des Herrn an Johannes, den Sohn des Zacharias". Dieser Zacharias gehörte bekanntlich zur Priesterklasse des Stammes der Leviten. Er hatte den Wochendienst im Tempel zu verrichten und dabei war ihm, der mit seiner Frau Elisabeth ein stadtbekanntes kinderloses Ehepaar war, eines Tages die Geburt eines Sohnes vorausgesagt worden. Inzwischen war Johannes längst volljährig geworden. Im Bewußtsein seiner Sendung hatte er sich in die Wüste begeben. In dieser Zeit hatte er sich viel mit den Propheten beschäftigt und vor allem mit der Stelle aus dem Propheten Baruch: „Senken sollen sich alle hohen Berge und die ewigen Hügel, und heben sollen sich die Täler zu ebenem Land, so daß Israel unter der Herrlichkeit Gottes sicher dahinziehen kann".Wer je im hl. Land sich aufgehalten hat und durch das bergig zerklüftete Land gefahren ist, muß sich aus dieser Gegend einiges wegdenken. Einmal die bequemen Autos und die dafür geschaffenen Straßen. Ein erholsames Wandern ist in vielen Teilen dieses Landes nicht vorstellbar. Die engen Talschluchten bieten keine Wege, besonders nicht bei den spontanen Gewittern, da werden sie wegen der Sturzbäche zur tödlichen Falle. Und irgendwo an den steilen, felsigen Abhängen gibt es auch nicht viel Weiterkommen. „Senken sollen sich die hohen Berge und heben sollen sich die Täler zu ebenem Land". Ein Stoßseufzer, mehr als verständlich. Und weil die Natur da von sich aus keine Verbesserung der Verhältnisse anbot, gibt es für Johannes nur eines: ein Ruf an die Menschen: „Jede Schlucht soll ausgefüllt werden, was krumm ist soll gerade werden!" Ich versuche, die Lage so breit zu schildern, weil an dieser Stelle offenbar wird, daß Johannes diese ganze Mühsal nicht so vordergründig auf die Geographie des Gebirges angewandt wissen will. Es geht ihm vielmehr um den Blick nach innen, um das Innewerden des Zustandes, wie es da drinnen aussieht in deinem eigenen Inneren. Ein Unterfangen, nicht weniger leicht als der Wille, die Wegeverhältnisse im Gebirge zu verbessern. Behalten wir im Auge, daß Johannes in seiner Botschaft nach dem Querverweis auf die Propheten, den Jesaja und den Baruch, erwähnt: „und er verkündete dort überall Umkehr und Taufe zur Vergebung der Sünden". Wenden wir uns nun der Aktualisierung diesr Botschaft zu. Eine ganz zweitrangige Nebensache wurde längst zur alleinigen Hauptsache der Adventzeit erklärt, nämlich die Besorgung von Geschenken für Weihnachten und damit wird auch die Adventzeit manipuliert zu einem sinnlosen Festival des Konsums. Weihnachtsfeier mitten im Advent entlarvt sich immer mehr als eine durchaus heidnische Angelegenheit. Sollen sie doch machen was sie wollen, die Vereine und Betriebe, aber bitte die Finger weglassen von eienem Mißbrauch des heiligen Wortes der Weihnacht. Oder können Viele nicht mehr wörtlich lesen? Ich gehöre zu keinem Fest, das mitten im Advent „Weihnachtsfeier" genannt wird und bei dem dann nch dazu der komische heidnische „Weihnachtsmann" daherkommt. Ich sag das so deutlich, weil ich damit ein Zeichen setzen will gegen die überhandnehmende Verbiegung guter Begriffe, mit deren Hilfe offensichtlich heutzutage das Christentum und seine gute Tradition ausgehöhlt wird. Ich werde im Kirchenzettel immer wieder auf solsche schillernde Begriffe hinweisen, wie heute auf „Euthanasie". Tötung mit voller Absicht gilt immer noch als Mord. Sowas mit „Euthanasie" zu  beschönigen, was auf Deutsch „angenehmes Sterben" heißen würde, solche Verlogenheit macht die Sünde nur noch deutlicher. Ist es anders mit der Tötung der Ungeborenen? Oder vorige Woche die Geschichte mit den „eheähnlichen Verhältnissen". In der Zeitung war neulich vom   „1.Adventswochenende" die Rede, ein Widerspruch in sich und damit Unwort   ersten Ranges! Die Adventwoche geht dem Adventsonntag nicht voraus, sondern folgt auf ihn! Bitte, nennen Sie mir derartige Worte und Begriffe, die in lässiger Schlamperei gebraucht werden und damit sehr schnell eine gegenteilige Bedeutung annehmen.„Gott will deinen Glanz dem ganzen Erdkreis unter dem Himmel zeigen, ... steh auf, Jerusalem, und steig auf die Höhe!" Ja, wir haben eine hohe, frohe und heilige Botschaft. Dazu brauchen wir aber eindeutige Worte. Laßt uns in Treue zum Wort stehen, und niemand kann uns verführen, unserem Gott und der Kirche untreu zu werden. Amen.