Kirchenzettel 03.12. - 10.12.2000 1. Advent

1. Adventsonntag 2000

„Im übrigen, Brüder, bitten und ermahnen wir euch im Namen Jesu, des Herrn: Ihr habt von uns gelernt, wie ihr leben müßt, um Gott zu gefallen.“ Ist diese Mahnung des Völkerapostels nicht mehr als aktuell, in einer Zeit der Umwertung aller Werte? Es geht zum ersten darum, Gott zu gefallen. Und das Zweite: das lernen wir vom Apostel, von niemand anderen.

Dazu schreibt der hl. Petrus in seinem zweiten Brief: „Niemals wurde eine Weissagung ausgesprochen, weil ein Mensch es wollte, sondern vom Heiligen Geist getrieben haben Menschen im Auftrag Gottes geredet.“ Dann rechnet er schonungslos ab mit falschen Propheten und er fragt nicht lange, ob vielleicht doch auch ein Körnchen Wahrheit in deren Aussagen stecken könnte. Petrus ist sich übrigens darin einig mit Paulus, den Apostel Johannes, Jakobus und dem Hebräerbrief. Zweifellos ein Stil, der heute nicht gern gehört wird. Schließlich genießen falschen Propheten in den Medien weit weniger an Vorurteilen wie der Papst und seine Kardinäle.Höhnische und verächtlichmachende Untertöne sind da mitunter unverkennbar in Berichten, die sich kaum von Kommentaren unterscheiden, was ja auch ein bezeichnender Vorgang ist.

Gott gefallen im Leben. Da dreht es sich um eine Entscheidung. Sich entscheiden heißt: unter verschiedenen Möglichkeiten eine auswählen, für eine sich zu entscheiden. Natürlich bietet das Leben viele Möglichkeiten. Maßgebliche Dinge sind jedoch vorgegeben, da kann man nicht auswählen. Das ist zu allererst das Leben selber. Niemand kann gefragt werden: willst du leben, willst du gezeugt werden? Es gibt das Leben der Pflanze. Das haben wir Menschen nicht. Es gibt das Leben der Tiere. Das haben wir Menschen auch nicht. Wir haben das speziell menschliche Leben und das ist nie ein allgemeines. Es gibt nur das ganz konkrete Leben, als diese und keine andere Person.

Zu allererst das Leben als Mann oder als Frau. Da kommt schon das nächste, das wir uns nicht auswählen konnten: Vater und Mutter sind uns vorgegeben mit dem Leben. Damit auch die sozialen Verhältnisse. Die Sprache, das Volk, die Zeit, in der wir leben.

Niemand kann für sich selber bestimmen, ob er als Kind auf die Welt kommen, oder gleich „als Meister vom Himmel“ fallen will. Dann geht es um Gesundheit und Krankheit; Behinderung und sportliche Eignung. Was wird und die Gentechnik bieten? Wird es damit gehen wie mit der Regulierung der Flüsse, wodurch das ökologische Gleichgewicht ins Wanken geraten ist und mitunter Katastrophen begünstigt werden? Wie sieht das beim Menschen aus?

Können wir in einer Welt der Ansprüche und der Machbarkeit noch lernen, zu danken? Wie geht es uns, wenn bei der Präfation das „Laßt uns danken dem Herrn, unsern Gott“ kommt und was denken wir bei unserer Antwort „Das ist würdig uns recht!“?

Advent heißt zuerst, daß wir uns der Bedingtheit unseres Lebens zuwenden. Daß wir wahrnehmen, daß nichts selbstverständlich ist. Erst dann werden wir uns angesichts der Fülle aller Angebote unserer Not bewußt und dann erst auch der Sünde, die wir nicht wählen dürfen.

Wo es eine Fülle der Möglichkeiten gibt, da brauchen wir Orientierung, da brauchen wir Sinngefüge. Da brauchen wir Perspektiven für die Zukunft. Kann uns das alles unser menschlicher Verstand bieten? An was orientiert sich der Verstand? An den realen Gegebenheiten, an den Bedürfnissen? Ist unser Blick so real wie die Gegebenheiten, sind unsere Bedürfnisse geeignet, gemeinschaftlich den Willen zu rechten Zielen zu führen?

Das alles reicht höchstens zu einer Situation aus, bei der es von Jesus heißt: „Als er die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid mit ihnen; denn sie waren wie Schafe, die keinen Hirten haben. Und er lehrte sie lange“.

Sogar wer sich im Besitz des Evangeliums weiß ist dadurch noch lange nicht sicher, so zu leben, daß spätere Generationen einmal ein ganz anderes Urteil über ihn und seine Zeit abgeben. Wieviel Irrungen und Wirrungen hat es in der Geschichte des Glaubens gegeben, Vom hl. Bernhard von Clairvaux wird berichtet, wie bitterlich er später seine Kreuzzugsprdigten bereut habe, als er sah, was daraus geworden ist. Nie kannst du sagen: was ich besten Wissens und Gewissens gesagt und getan habe, das wird deshalb für alle Zeiten so seine Gültigkeit behalten.

Darum leitet uns die Kirche ständig an, Buße zu tun, Gott um Verzeihung zu bitten. Darum müssen wir immer und immer wieder in die Schule des Meisters gehen.“Ihr habt von uns gelernt, wie ihr leben müßt, um Gott zu gefallen ... werdet darin noch vollkommener!“ Wissenschaft und Technik sind wichtig, ungeheuer wichtig. Aber noch mehr brauchen wir die Bereitschaft, gottgefällig zu leben. Sonst wird uns sogar die beste Wissenschaft und die raffinierteste Technik zum Verhängnis.

Da werden Ärzte zu Dienern des Todes, da werden Pädagogen zu Wegbereitern von Egoismus und Haß, da werden Geschäftsleute zu Ausbeutern und die Konsumenten geraten in alte und neue Sklaverei. Und die Politiker und Regierungen machen Gesetze, in denen Gott nicht mehr vorkommt.Aber Gott ist im Leben vieler Christen schon viel zu weit weg, als daß sie solches noch wahrnehmen könnten.

Was also ist der Wille Gottes? Wer vermag ihn an Einzelheiten fest zu machen. Ja, wir haben die Gebote und vor allem das Hauptgebot der Liebe. Der Wille Gottes besagt jedenfalls, so zu leben, daß wir nicht das Vertrauen verlieren, wenn die Welt ins Wanken gerät. „Wenn all das beginnt, dann richtet euch auf und erhebt eure Häupter, denn eure Erlösung ist nahe.“ Wenn der Tod vor uns steht, dann wird es spannend. Dann wird sich schnell zeigen, wie alles sich verwirklichen wird, was Gott gesagt hat.

Wenn der Tod kommt, dann werden wir an der Schwelle des Reiches sein, von dem wir am letzten Sonntag, dem Christkönigstag, gesungen haben: Wenn einst die ganze Schöpfung der Herrschaft Gottes unterworfen ist, wird Christus dem Vater „das ewige, allumfassende Reich übergeben: das Reich der Wahrheit und des Lebens, das Reich der Gerechtigkeit, der Liebe und des Friedens“.

Ja, liebe Christen, wenn wir auch dazu gehören wollen, haben wir allen Grund, Gott jetzt schon dafür zu danken, und zwar regelmäßig. Schon um der Standhaftigkeit willen. Amen.

Kath.Pfarramt St.Korbinian, Unterhaching, Friedensplatz 3, Tel: 61 90 86, Fax 6116122. E-mail: St.Korbinian-Uhg@t-online.de Homepage: http://www.erzbistum-muenchen.de/stkorbinianunterhaching . Bürostunden: Mo.-Fr. 09.00-11.00. Mo.-Do. 14.00-16.00 Uhr. Sprechstd.des Pfarrers (Konrad Schmid): Mittwoch 17.00-18.00 u. nach (tel.) Vereinbarung. Diakon (Nikola Capin): nach (Mob-tel. 0170-2173498) Vereinbarung.

LESUNG I (Jer 33,14-16):	"Da erfülle ich das Heilswort über das Haus Israel und über das Haus Juda."
LESUNG II(1 Thess 3,12-4.2):	"Werdet darin noch vollkommener."
EVANGELIUM (Lk 23,25-28.34-36):	"Die Völker werden bestürzt und ratlos sein."